Ana María Fernández - Individuo y grupo

                                                           

Ana María Fernández (La Plata, 1944) es una reconocida psicóloga, analista institucional y docente universitaria (UBA).  En uno de sus viejos textos encontramos: “únicamente el grupo, el colectivo, la sociedad, son reales; sólo a través de dicha realidad se presentifica la instancia individual. Según esta concepción, el individuo sería producto de su ambiente, sea el consciente o no de ello. O dicho de otra manera, el individuo sería un cruce de relaciones sociales.” (*) Sus desarrollos teóricos se han ido complejizando, perfeccionando, pero esta idea ha sobrevivido a las actualizaciones epistemológicas.

*Fernández, Ana María. (2002) “El campo Grupal. Notas para una genealogía.” Ed. Nueva Visión. Bs. As.

Link de la autora: http://www.anamfernandez.com.ar/

Roland Barthes - Textos

 

Roland Barthes (Cherburgo, 1915 - Paris, 1980) fue un filósofo y semiólogo contemporáneo. En uno de sus trabajos plantea que “el texto es un objeto fetiche y ese fetiche me desea. El texto me elige mediante toda una disposición de pantallas invisibles, de seleccionadas sutilezas: el vocabulario, las referencias, la legibilidad, etc.; y perdido en medio del texto (no por detrás como un deux ex-machina) está siempre el otro, el autor.” (*) Entendemos, hacemos acuerdo, en que la subjetividad y la singularidad del autor siempre impregnan las páginas, más allá de la rigurosidad metodológica y epistemológica propuesta. 

* Barthes, R. (2008) El placer del texto y Lección inaugural. Argentina. Siglo XXI Editores.

Jacques Rancière - Poética de los saberes

                                                          

Rancière (Argel, 1940) plantea que "la poética de los saberes no dice que las disciplinas son falsos saberes. Dice que son disciplinas, maneras de intervenir en la guerra interminable entre las maneras de declarar lo que puede un cuerpo, en la guerra interminable entre las razones de la igualdad y las razones de la desigualdad. No dice que sean inválidas porque cuenten historias. Dice que tienen que extraer sus presentaciones de objeto, sus protocolos de tratamiento y sus argumentaciones de la lengua y del pensamiento común. Una poética de los saberes es, ante todo, un discurso que reinscribe la fuerza de las descripciones y los argumentos en la igualdad de la lengua común y de la capacidad común de inventar objetos, historias y argumentos. En este sentido se puede también llamar: método de la igualdad.” (*) Entendemos que esta idea es una herramienta teórica que, también, permite la re-invención de la práctica educativa des-disciplinada.

* Rancière, J. (2008). Pensar entre las disciplinas: una estética del conocimiento. Brumaria, Prácticas artísticas, estéticas y políticas. Documento 268. Disponible en: http://brumaria.net/wp-content/uploads/2011/09/268.pdf